معرض الفنون البصرية 2011


جورج سريو

على غير عادة.. صاحب هذه المدونة صار عندو ذوق للفن كمان..
من شوي رجعت من معرض بالأونيسكو وهيدي تشكيلة من أكثر صور حبيتها
المعرض باقي شي إسبوع وفي صور ونحت كمان

للتفاصيل الفصيحة:

تقيم جمعية الفنانين اللبنانيين للرسم والنحت معرضها السنوي، للفن والرسم والفوتو والفيديو آرت والنيوميديا وجميع أشكال التعبير الفني في قصر الأونيسكو من اليوم الثلاثاء 25 تشرين الأول وحتى الأول من تشرين الثاني.،

Advertisements

لينــا شمــاميــان: كــلّ مــا كــان يتكــلّم


شماميان على مسرح « الأونيسكو» - جهينة خالدية

 

أسعد ذبيـان

نشرت في جريدة السفير

 

تشير الأرقام في سيارة التاكسي إلى الساعة الثامنة مساءً وخمس دقائق. واليافطة في الشارع تعلن: «قصر الأونيسكو». البطاقات على الباب تبلّغ حاملها بمقعده: الرقم 31. وصورة سيدة يلفها شالٌ أبيض. وجوه الناس في مدخل المسرح تشي بالحماس والترقب والتلهف.

يعلن الضوء الخافت اقتراب البداية، وتصفيق الجماهير لأكثر من مرة يفضح توق الجالسين على المقاعد الحمراء للسيّدة التي ستعتلي خشبة المسرح. الوقوف يؤدي المعنى في احترام النشيد الوطني اللبناني، والفستان الأبيض وخلفية الأضواء التي تشبه مسارح مارلين مونرو (قال أحد المشاركين أنّها أقرب إلى زينة شجرة عيد الميلاد) يعلنان ظهور النجمة.

استمر في القراءة

ما لها بيروت تكرمنا هذه الأيام؟ – جاهدة وهبه: صوت لا نظير له


 

أسعد ذبيـان

 

ما لها بيروت تهدينا مطراً من نوعٍ خاص؟ ما لها تطعمنا ملبس، وغزل بنات؟ ما لها بيروت هذه الأيام تعفينا من قرف نشرات الأخبار لنهرب إلى مسارحها وحفلاتها الموسيقيّة؟ ما هي الحمّة التي تجتاح العاصمة فتجعلها في أجمل صورة؟ ما هو سر الوصفة التي تشفيها وتشفينا، لنقول لها: “وداوني بالتي كانت هي الداءُ”. ومرضنا ليس بزكامٍ موسميّ، بل هو مزمن، هو نوعُ من العطش، فعلاجنا إذاً بالشراب. والظمآن هنا ليس الجسد، فداوونا بالفنّ والشعر والغناء والطرب الأصيل. ما لكِ بيروت؟ لا بل شكراً بيروت. هذا ما تجترحه الكلمات المرصوصة على شاشة حاسوب بعد أمسيّة لجاهدة وهبة في قصر الأونيسكو، سبقتها قبل عشرة أيام حفلتين للست “أم زياد” (فيروز). تعتلي المنصّة بيدين منبسطتين كأنّما لتعانق الجمهور الذي قال لها: “شبيكِ لبيكِ” يا سيدة الطرب الأصيل. تقف على خشبة المسرح، لا بل تقف على رموش عيون الحاضرين، يحاولون أن يدلّوها قليلاً ليمطروها بوابلٍ من القبل على جفنها. كل هذا ولم تؤد السيّدة من الحفل إلا التحيّة. فما بالك يا من غاب عنك المشهد إن انجبت لنا السيّدة 12 تلميذاً جديداً (لا خائن بينهم) لنرتلها معها، ونصدح بها، من دون أن نبالي من رجلٍ متبرمٍ إلى يسارنا، أو عضّ شفاهٍ على يميننا. هي المجازة في علم النفس، وهي صاحبة دبلوم الدراسات العليا في التمثيل والإخراج، وهي التي يتناولها الكتيّب الموزّع تحت اسم: “جاهدة وهبه: رجّعوني عينيك” يصفحة لا تفيها حقها بالكامل.هي المتألقة عندما تقف على بعد بوصة أم اثنتين من الميكرفون، فتظنها تغني لك وحدك أنت الشهريار في الحلم، وهي المؤدية من خلف الستارة.

استمر في القراءة

عمر الزعني: من بيروت لكل الناس


  أسعد ذبيـان  عمر الزعني: من بيروت لكل الناس  مسرح فارغ، وجمهورٌ يترقّب! شابان يتصفّحان كتاباً للمحتفى به، الصفحة الثانية عشر منه عنوانها: (عمر الزعني، إبن بيروت). إثنا عشرة دقيقة بعد الثامنة (الموعد المضروب لبدأ العرض في القاعة الكبرى من قصر الأونيسكو). ما تزال الجماهير تتوافد (بحكم العادة اللبنانيّة في الحضور المتأخر – يسمّونه بريستيج) وتملأ مقاعد صدر الثقافة الحمراء. يكمل الشابين قراءة الكتاب (عمر الزعني: موليير الشرق)، يفتح أولهم ويقرأ من نثر قصيدة "أبو عفيف"، بينما يلتهم ثانيهم من خلف نظارته ذات الكادر الأسود السطور القصيرة.  لم أسمع بعمر الزعني قبل أن استوقفني ملصق جذاب يعلن عن هذه الحفلة بالتحديد منذ يومين في شارع الحمراء (أو ربما هي دعوة الفايسبوك – لا يهم). لم أكن أعرف أنّ هذا الرجل ألّف أغنية "يا ريّس" التي عدلها عبد الوهاب وغنّها "وديع الصافي". لم أعرف  أنّ هذا الرجل عاش وتنقّل وعاشر واكتشف ودندن ورنّح وغنّى في أزقة بيروت منذ قرابة المئة عام. (أصلاً لم يخطر على بالي أن أحدهم كان متفرغاً لهذا الأمر منذ مئة عام – كل ما علّموني إياه عن تاريخ لبنان كان: الحكم العثماني - الحرب العالميّة الأولى – الإنتداب – الحرب اعالميّة الثانية – مفرقعات ناريّة أنشأت استقلالاً –النكبة – الثورة البيضاء 1952 – ثورة 1958 –  محاولة إنقلاب 1961 – النكسة – الحرب الأهليّة – حرب الجبل – حرب المخيمات – الإتفاق الثلاثي – حرب العلمين – حرب التحرير – حرب الإلغاء.. فظننت أنّ الأجيال الماضية لم تكن تعرف أن تغني أو ترقص أو تفرح أو تمرح). القاموس الموسيقي يبدأ بحرب الهيفاء وينتهي بالروبي (لا ليس العملة الروسيّة).  حسناً بالعودة للموضوع، لم أعرف أنّ أحدهم نظم العديد من أجمل الأغاني الشعبيّة في خمسينيات القرن الماضي باللهجتين اللبنانيّة والمصريّة يمكن أن يكون رجلاً يلبس طربوشاً أحمر ويتجوّل في شوارع المزرعة والصيفي والأشرفيّة والرميل. (إنو ليك شو بدقة، شو مفكرة وحي إلهي؟)!  "ناطرين.. ناطرين.. كل الناس ناطرين.. بس كل واحد ناطر شي".. بهذه الكلمات بدأت عريفة الحفل الأمسية، موجهةً تحيّة من "نادي لكل الناس" الذي نظم الحفل تخليداً لذكرى "ضمير الشعب، عمر الزعني". يبدو أنّ الزعني كان متابعاً نهماً لمسرح عصره ليعلن هذه الكلنات التي ذكرتني بانتظار غودو. بعدها كلمة قريب أم حفيد المحتفى به (الزعنّي الصغير) على الرغم من كونه مختار محلّة، فـ"كليشيه" تقديم الدرع التكريمي.  شاركني العديد من الحضور الدهشة ذتها عندما قدّم الفنانين أحمد قعبور وعابده صبرا مشهداً مسرحياً قصيراً عرّفا به عن "موليير الشرق". دخل قعبور أولاً، وقف خلف المذياع، رتّب أوتار حنجرته، وبدأ: "هو شاعر الشرق، ضمير بيروت، هو وجدان لبنان، هوصديق الصيادين، ورفيق الطيّبين، هو العربيّ الأمين الذي نّى للشام من قلب بيروت، هو نصير الضعفاء، هو حامل راية المراة.." قبل أن تدخل المرأة (عايدة صبرا) وتقطع عليه تعداد الصفات. كانت تحاول الوصول (في المشهد المسرحي) إلى مخفر الأونيسكو (يقع خلف القصر) لكنّها تفاجأت بوجودها على المسرح. تسأل عن موضوع الحفل، وهي تحمل أكياساً (إثنين، واحد في كل يد). تستفسر بأسئلة حشريّة تستفز المقدّم بعد أن أخبرت جميع الحاضرين عن مشكلة المبنى الذي تقطنه مع "النش" من السقف، و"أبو عدنان" (جارها) المتضايق. ينتهي الديولونج (من مونولوج) ويبدأ عرض الوثائقي حول عمر الزعني، الرجل الذي عاش حربين عالميّتين. شاعر الشعب الذي لم يمش في جنازته كثر، ولكنّ الكلّ غنى مواويله. الإنسان الذي نظم: "ما بهوى حد.. ما بكره حد.. ما عندي فرق.. بين الجمعة والحد".  بعد السينما والمسرح، جاء دور الغناء. أربعة صعدوا على الخشبات، (مشروع ليلى، ومنير الخولي، وتانيا صالح، وأحمد قعبور). الكل التزم بأغنيات ثلاث من كلمات المحتفى به، إلا قعبور الذي "غش" وغنّى "بدي غنّي للناس". بدأ أعضاء مشروع ليلى الذين اتحفوا الحضور بموسيقاهم، ولكنّ كلماتهم لك تكن واضحة بنفس القدر. الشاب الإنطوائيّ حامد سنّو صاحب السروال القصير والقميص الأسود يغنّي بصوت خلاب، وجمهورٌ يتمايل مع الموسيقى. يدخل منير الخولي، الذي لا يجيد الوقوف في مكان واحد، بل بتنقل على المسرح، مرحٌ ومضحك. قبل أن يغنّي يعلن بهذه الطريقة عن إعجابه بالزعنّي: "شو كنت عم بتقول يا منير ورا الكواليس؟.. شو هيي الجملة؟ آه إيه.. نحنا مش ذرة ملح ببحره (للزعني)". رافق الفنانة تانيا صالح، كريم خنيصر ضابط الإيقاع (لم أفهم لماذا دخل بالقبعة المكسيكيّة ولماذا تجوّل كثيراً في المتر المربع بين آلاته الموسيقيّة عوضاً عن أن يعزف شيئاً – ما أدراني أنا؟). وتانيا المتألقة دوماً قرّرت تغيير كلمات أغنية "يا ريّس" تماماً مثل ما غيّرت قبعاتها على المسرح لتستقرّ على طربوشاً لماعاً أخفى بريق وجهها قبل أن تقرر انتزاعه. أمّا أحمد قعبور فقد كان الختام معه "مسكاً"، يخبرك قصّة من العام 1950 كأنّما كان شاهداً حياً عليها (ولعله بالفعل كان؟"  قبل أن ينقلك بصوته وبكلمات عمر الزعني إلى أيام الأسود والأبيض وأبو سليم وأسعد وفهمان عندما وعينا على الشاشة في زاوية غرفة جلوسنا.  أمسية جميلة، أو "رخيصة وكويسة" كما قال أحد المشاركين، نجح خلالها "نادب لكل الناس" بجمع العشرات من المشاركين الذين استمتعوا بالتلاوين الفنيّة، والنقد البسيط اللاذع. كانت أمسية الإعتراف بأنّ لبنان لم يتغيّر منذ الأزل، وما انطبق على أيام أجدادنا، ينطبق علينا. فكما قال الزعنّي: "الشرف أعطاك عمره – والحيا انتهى أمره – والوفا اختفى اسمه – أما الدين باقي قشره".

بعدسة سعد الكردي

أسعد ذبيـان

مسرح فارغ، وجمهورٌ يترقّب! شابان يتصفّحان كتاباً للمحتفى به، الصفحة الحادية عشر منه عنوانها: (عمر الزعني، إبن بيروت). إثنا عشرة دقيقة بعد الثامنة (الموعد المضروب لبدأ العرض في القاعة الكبرى من قصر الأونيسكو). ما تزال الجماهير تتوافد (بحكم العادة اللبنانيّة في الحضور المتأخر – يسمّونه بريستيج) وتملأ مقاعد صدر الثقافة الحمراء. يكمل الشابان قراءة الكتاب (عمر الزعني: موليير الشرق)، يفتح أولهم ويقرأ من نثر قصيدة “أبو عفيف”، بينما يلتهم ثانيهم من خلف نظارته ذات الكادر الأسود السطور القصيرة.

لم أسمع بعمر الزعني قبل أن استوقفني ملصق جذاب يعلن عن هذه الحفلة بالتحديد منذ يومين في شارع الحمراء (أو ربما هي دعوة الفايسبوك – لا يهم). لم أكن أعرف أنّ هذا الرجل ألّف أغنية “يا ريّس” التي عدلها عبد الوهاب وغنّاها “وديع الصافي”. لم أعرف  أنّ هذا الرجل عاش وتنقّل وعاشر واكتشف ودندن ورنّح وغنّى في أزقة بيروت منذ قرابة المئة عام. (أصلاً لم يخطر على بالي أن أحدهم كان متفرغاً لهذا الأمر منذ مئة عام – كل ما علّموني إياه عن تاريخ لبنان كان: الحكم العثماني – الحرب العالميّة الأولى – الإنتداب – الحرب العالميّة الثانية – مفرقعات ناريّة أنشأت استقلالاً – النكبة – الثورة البيضاء 1952 – ثورة 1958 –  محاولة إنقلاب 1961 – النكسة – الحرب الأهليّة – حرب الجبل – حرب المخيمات – الإتفاق الثلاثي – حرب العلمين – حرب التحرير – حرب الإلغاء.. فظننت أنّ الأجيال الماضية لم تكن تعرف أن تغني أو ترقص أو تفرح أو تمرح). القاموس الموسيقي يبدأ بحرف الهيفاء وينتهي بالروبي (لا ليس العملة الروسيّة). وبحرب الإليسا والنانسي.

استمر في القراءة